Стихотворение Леонида Аронзона, перекликающееся, на мой взгляд с "Горной колыбельной" Ольги Седаковой ... Каждый легок и мал, кто взошел на вершину холма, Как и легок и мал он, венчая вершину лесного холма, Чей там взмах, чья душа или это молитва сама? Нас в детей обращает вершина лесного холма! Листья дальних деревьев, как мелкая рыба в сетях, И вершину холма украшает нагое дитя! Если это дитя, кто вознес его так высоко? Детской кровью испачканы стебли песчаных осок, Собирая цветы, называй их: вот мальва, вот мак! Это память о рае венчает вершину холма! Не младенец, не ангел венчает вершину холма, То не кровь на осоке, а в травах разросшийся мак! Кто бы ни был, дитя или ангел, холмов этих пленник, Нас вершина холма заставляет упасть на колени, На вершине холма опускаешься вдруг на колени! Не дитя там - душа, заключенная в детскую плоть, Не младенец, но знак, знак о том, что здесь рядом Господь. Листья дальних деревьев, как мелкая рыба в сетях, Посмотри на вершины : на каждой играет дитя! Собирая цветы, называй их : вот мальва, вот мак! Это память о Боге венчает вершину холма! 1966. Определяя место человека в бесконечном разнообразии мироздания как бесконечно малую величину, можно, как ни пародоксально, выйти к пониманию и признанию значимости человека в этом мире в качестве той его составляющей, где происходит формирование смысла, отражение материального мира в нематериальной форме. Каждое соприкосновение с этим произведением Л.Аронзона воспринимается как соприкосновение с совершенством , с абсолютной гармонией духа, слова и звучания. Каждый раз - это неизбежное волнение, понимание того, что присутствуешь при чем-то значимом.

Предваряя погружение в тайны поэзии, позволю себе вступительное слово, которое, по замыслу, должно настроить будущих подписчиков на мои видео сюжеты на определённую волну, расставить некоторые точки над некоторыми «и»... Итак, согласно моему разумению, Поэзия — есть высшая форма человеческого сознания. Или особая форма восприятия мироздания, при которой слова обретают : - мгновенную силу воздействия - максимальную полноту звучания - минимальную зависимость от значений Поэзия — это путь : От правды к правдоподобию. От прямой речи к иносказательности. От потоков слов — к Слову. От хорошего к лучшему. От потока сознания к звукосмыслам. В какой момент жизни или как именно человек приходит к поэзии? Без поэзии можно прожить вполне замечательную, нравственную, интересную жизнь. Придти к поэзии это, как почувствовать потребность посмотреть на звёзды в разгар солнечного дня — надо найти колодец, спуститься на его дно и взглянуть оттуда, зная, что откроется очень маленький кусок неба и только прямо над головой, и хорошо ещё, если увидишь хотя бы одну звезду... Поэзия в человеке — это насущная потребность рискнуть обрести «самое бедное место на земле» : без приятного времяпрепровождения, без поддержки, без благодарности и без понимания со стороны абсолютного большинства культурно-образованных современников; это место, бесконечно далёкое от красивого и бесконечно близкое к прекрасному! Разглядеть в каждой современности поэзию — равносильно желанию разглядеть «одну возможную звезду в разгар дня со дна колодца». Откуда берётся такая потребность, и затем, такая способность увидеть? Из пристального всматривания в жизнь, или как результат мучительного личного поиска иного состояния жизни. Кто-то приходит к другим искусствам — к живописи, к скульптуре, к музыке... Поэзия — это человеческий голос живописи, скульптуры, музыки. Не рассказанная, не пересказанная живопись, музыка, скульптура, а Слово, ставшее живописным, музыкальным, скульптурным для того, чтобы сохранялась главная ценность жизни людей — Общение или нескончаемая Встреча человека с человеком. Незримое обретает дар речи — человеческий голос... Поэзия, мгновенно и на века, создаёт — человеческий голос, вбирающий в себя необозримое современностью и неукротимое жизнью высшее пространство; неумолчный голос Человека, состоящий из таких комбинаций, соотношений слов, из словосочетаний, погружённых в ритмы , в рифмы, которые нужны для жизни человека не более, чем звезда, видимая со дна колодца в разгар солнечного дня. Ключевая сложность поэзии — обрести чутьё на поэзию невероятно трудно — архисложно научиться отличать поэзию от хороших и плохих стишков. Эта невероятная сложность сужает круг, снижает количество граждан поэзии до какой-нибудь сотни в каждой сотни тысяч человек любителей, то есть, из каждой тысячи любящих поэзию находится только один гражданин поэзии — погружённый или посвящённый в тайны поэзии человек. Представляете, как нас мало! В основном, люди интересующиеся современной им поэзией не идут дальше творчества стихоплётов и поэтов средней руки. Там, конечно, «есть чем поживиться», много вложено душевных сил, много экспрессии, много желания что-то сказать в рифму... Но там нет главного — чары, волшебства, магии звукосмысла, там нет дух захватывающих впечатлений, веком умещённых в мгновение, в слово, в строку; там не чувствуется работы над Словом, огранки слова, там есть стихи, но в стихах нет поэзии!Там есть высокое, но нет «высоты пропасти» или «высоты падения». Кроме того, люди, современники, которые любят поэзию кого-то из уже погубленных другими современниками поэтов-классиков, зачастую, не знают главных достоинств и достижений любимых поэтов. Что означает «разбираться в поэзии»? Это значит иметь критерии оценки и расставлять приоритеты внимания. На мой взгляд, не стоит исключать из поля зрения поэтов средней руки или поэтов одного времени — важно знакомится с их творчеством, находить наиболее интересное, отдавать должное их способностям, самоотдачи, но воспринимать их можно и нужно, как говорится, в фоновом режиме, отдавая сердце и время — талантам, поэтам «первой величины», поэтам, пишущим дух захватывающую, богатейшую в языке и инструментарии поэзию, перекинутую мостом из прошлого в будущее. Поэзия слов и поэзия жизни — сестры, идут рука об руку, не существуют в душе человека одна без другой. Поэтому, если кто-то хочет овладеть таинственным очарованием поэзии слов, без поэзии жизни не обойтись. Что такое «поэзия жизни»? Утончённый взгляд на вещи, способность к заворожённости — пребывание в заворожённом состоянии, или попадание под магическое обаяние — места, действия, чувства, вещи, явления, воспоминания, прозрения, то есть, таких моментов жизни, в которых как будто исчезает привычное сознанию чувство времени и пространства и громадно расширяются границы или очертания собственного «я». Поэтическая зоркость, пристальность взгляда, восприимчивость к мельчайшим деталям, метаморфозам, передача собственного взгляда — миру, и взгляд на жизнь глазами жизни, со стороны самой жизни. Главная беда современных авторов, по недоразумению и в угоду вкусам большинства, оказавшихся на медийном слуху и на пьедестале почёта «русскоязычной словесности» : Необузданные дисциплиной строчки , не отягощённые даром слова потоки сознания — словесная диарея, в которой бедность словаря вуалируется селевым потоком повседневного слэнга, в которой нагромождения слов отбрасывают «тени на плетени», и «в огороде появляется бузина, поскольку в Киеве дядька»; такой «русский язык для иностранцев», такой «кефир под кайфом», в котором строчки переполнены словесными выкрутасами, эпатированием публики анатомическими подробностями антропологических будней своих авторов. Абсолютная госпожа современной интерпретации поэзии — рифмованная проза, прозаические мысли и чувства, положенные на рифмованную основу, наскальный язык начала времён или подвыпивший развязанный язык помады на туалетных зеркалах пополам с захлебнувшейся струёй энергетика из алюминиевой банки — мощная немощь прописных истин или глубокомысленная белиберда, или злободневность с накрашенными далеко вперёд и вверх ресницами — обрели-таки своих бойких, шустрых, словоохотливых носителей, кои накрепко, на года прилипли к всероссийским микрофонам, изрыгнулись на головы сотен тысяч неимущих в поэзии молодых душ, вывалились на плоскости нравственно износившихся мозгов мешаниной словесного фастфуда. Диарея воспалённого мозга современной «а ля-поэзии», лихо гаркнутая или хило промямленная в столбик, подменила собой поэзию, просто и буднично оказался перечёркнутым — весь предшествующий путь, весь предшествующий опыт и подвиг серебряной плеяды поэтов. Такое впечатление, что у современных авторов, добившихся определённой известности в литературных и окололитературных кругах, насобиравших лайков, почестей и наград, напрочь отсутствует поэтическая связь с поэзией прошлого , не чувствуется никого постижения высот и падений, за которые жизнями и исковерканными судьбами своих лучших поэтов заплатила русская поэзия. Все эти девочки и мальчики среднего возраста и дарования как будто ухмылка ухабистой эпохи над растерявшей саму себя Россией, закономерный фарс, ярмарка абсурда! «Грабь награбленное!» сменилось «Пиши что в голову придёт!». Возникла радикальная «новизна без поэзии». Новоявленные поэты и поэтки — нагородили такой словесный огород, что вместо поэзии взошли ростки диких чертополошных культур, совершенно устойчивых к веяниям мировой и русской культуры. Острыми каблуками и тупыми заточками слов молодое пополнение всенародной говорильни ловко и быстро выпотрошило : стиль, всю русскую поэтическую речь и традицию, лихо шибанув читателей и слушателей «одеколонным запахом новизны», примерно также, как в своё время большевики выпотрошили штыками прежнюю Россию, на десятилетия пропитав её затхлостью скученных потоков, марширующих по костям и погостам собственного будущего. Есть ли в «хрущёвке» архитектура? -Да, есть, это «архитектура хрущёвки», когда без изысков, но жить можно! Есть ли в нашей современности поэзия? -Да. Есть, это «поэзия хрущёвки», в которой, хотя и без изысков, но жить можно! -А нужно ли? -А это уже другой вопрос, есть, в конце концов, «программа реновации», когда из «коробок вдоль» переселяют в «коробки ввысь», там больше квадратных метров, это не Шехтель, но жить можно! -Значит, теперь настала эпоха «поэзии ввысь»? -Не совсем «ввысь», скорее, «вверх», у поэзии нынче новое жильё : нищими руками строено, заёмными деньгами плачено, втридорога продано, туалетной плиткой облицовано, монолитобетон называется! - Жильё новое, а житья нет... Вот некоторые примеры словесных потоков сознания, кусочки рифмованной прозы, образчики стихов и стишков, милые и не очень, в которых, на мой взгляд, поэзия не присутствует в той или иной степени. Либо закопана слишком глубоко и задохнулась под собственной массой, либо является отсутствующей в тёмной комнате чёрной кошкой, либо заменена за ненадобностью простым и всепонятным житейским стиходеланием ! Вера Полозкова Свобода «Всё бегаем, всё не ведаем, что мы ищем; Потянешься к тыщам – хватишь по голове. Свобода же в том, чтоб стать абсолютно нищим – Без преданной острой финки за голенищем, Двух граммов под днищем, Козыря в рукаве. Все ржут, щеря зуб акулий, зрачок шакалий – Родители намекали, кем ты не стал. Свобода же в том, чтоб выпасть из вертикалей, Понтов и регалий, офисных зазеркалий, Чтоб самый асфальт и был тебе пьедестал. Плюемся люголем, лечимся алкоголем, Наркотики колем, бл*дскую жизнь браня. Свобода же в том, чтоб стать абсолютно голым, Как голем, Без линз, колец, водолазок с горлом, — И кожа твоя была тебе как броня» Дмитрий Воденников «...А ведь раньше было не так: вот уж любили друг друга — так это любили, ссали на место, бегали друг за другом, я с мокрой тряпкой — за ней, а она — от меня и по кругу, забивалась черным комком под трубу в туалете, закрывала глаза, утыкалась мордою в угол, и, как цуцик, дрожала и была так тлетворно — моя. А бежать было некуда: был я один на свете, круглый как бог и безжалостный как земля. И так все это было по-пахански, по-лагерному, скучно, невыносимо, что однажды она приползла ко мне утром (четырехмесячная), после очередных побоищ, вскарабкалась мне на грудь, легла и заснула, и такая тоска воцарилась, что я только смотрел брезгливо на нежный ее звериный затылок, на поникшие уши ее, на пахучий детский висок...» «... Так вот поэзия — не гейзер, не газировка и не нож, но если ты ее откроешь (а фигли ты ее откроешь), то ты сперва ее уронишь, потом и сам туда утонешь, потом, как в мерсе, поплывешь...» Линора Горалик * * * всякая безвоздушная невесомая тварь... Ст. Львовский «Выстрел в воздух внутри крота с тетивы из рваного рукава от жилетки Трифона-праотца выпускает норный дух из мальца и впускает Дух Божий. Вот сей Дух ползёт по-пластунски внутри крота рваной норою сырою, пробирается к селезёнке: скоро, скоро ошую от него встанет гем, одесную глобин над венцом засияет билирубин тетралицые макрофаги устроятся за спиною петь лимфопоэзное, нутряное, чтобы крот подрагивал на басах. Видите – как крота-то подбрасывает на басах? А вы думали – ну что крот? безвоздушная тварь, ободрал и в рот. А мы говорим: нет. Ну и что, что у вас глад? – и у нас глад; всякий демон гладен на свой лад: мы и нечисть норную до нутра проедим и крота проедим, и отца проедим и жилеткины рукава проедим ничего неверным не отдадим ничего неверным не отдадим» Мария Степанова «Гробман и Ира сидят на границе мира...» 1. «Гробман и Ира сидят на границе мира отсюда начинается мир-иной справа налево вторая праведная страна квартира колер желтый зрак вороной Ира и Гробман сидят в огромном мавзолее в левиафане в куполе из костей в пошитом поэтом лимоновым – одном на двоих – сарафане и принимают своих – 2. вперед уроды вас ждут заводы Гробман Гробману головарит голова открыва- -ет черные входы и перловую кашу морскую варит в семь утра Ира пересекает воды рыбки прямая стрелка показывает восток слепящая Ира электрический ток бежит поперек природы выходит из влаги возвращается на шесток в чашу бэ где Гробман перекладывает бумаги 3. Гробман рисует сетку потом поверх расставляет безусловные знаки под ними, как в подполе, дымится то, что отверг 4. нес циона три это там где ночные медведи сидят по кустам где Ира (заучи как в провинции трагик шекспирову драму) ослепительною царицей сиона евреева самой легкою ложкой мира за папу-маму назубок без петиций и репетиций 5. только Гробман где бывало сатуновский там где ярость благородная вскипала там где яковлев лежит холстом накрывшись – не ухватишься – исходит пузырями раскалившаяся гарда авангарда только Гробман и его газета-правда...» --------------------------------------------- и т. д., и т.п. Завершая Вступление к своим видео сюжетам «Тайное очарование поэзии», заверяю будущих слушателей-подписчиков на мой видеоканал : это будет открытый и сложный по многим параметрам разговор, совершенно лишний для всех тех, кто по тем или иным причинам довольствуется стишками непоэтов или творчеством поэтов средней руки. © Copyright: Вадим Шарыгин, 2018 Свидетельство о публикации №118100508807